内容而言，实际上包括内修和外治两大方面，前面四级格物、致知，诚意、正心是内修，后面纲齐家、治国、平天下是外治。”
“而其间的修身一环，则是连结内修和外治两方面的枢纽，它与前面的内修项目连在一起，是独善其身。它与后面的外治项目连在一起，是兼善天下。”
苏离说完后，端起茶杯，喝了一口茶。
“以前我对于这句话只有个大致的理解，今天听了苏兄所说的话，顿时感觉茅塞顿开，多谢苏兄解惑。”
“端木兄客气了。”
“接下来还有谁问？”苏离问众人。
“先等等，我先消化消化苏兄之前所说的。”贺一凡说。
“是的，先等等再说。”宋玉林也说到。
……
“苏兄总结的这个纲八目真是让愚兄醍醐灌顶啊，这么一解释，用苏兄的这个说法去理解之前所看过的内容，发现好多都有理有据了。”
他们消化了一下苏离给他们说的，宋玉林发出这样的感慨。
“苏兄，在下一直有个疑问，以前看《孟子》，里面有一句说‘君子远庖厨’，在下一直不能完全的理解，为什么君子就一定要远离庖厨呢？”
“贺兄这个问题问的好。”
“少爷，夫人让奴婢拿些点心来给各位公子尝尝。”
这时，春草端着两盘子点心上来了。
“好，放下吧，正好这阵儿有些饿了。”
春草将点心摆好，然后下去了。
“贺兄刚才说的这一句，是出自《孟子》的《梁惠王章句上》，在解释这句话前，给大家说一件事情。”
“在我还没有来省城时，一天，我想到一个吃美食的点子，于是就自己跑入灶房去摆弄食材。”
“可在下发妻却让在出去，说是君子远庖厨，我就跟纳闷，因为在下发妻是女子，而女子是不能和她去讲这些道理的，所以，当时我也没有和她做过多的解释。”
“今日，贺兄正好问了，我就来做一次详细的解释。”
“在下洗耳恭听！”贺一凡说。
“这句话，在下认为应当用儒家思想来做
第62章众人初次论学问二(第2/3页),点击下一页继续阅读。出解释，大家都知道，儒家思想提倡的是仁，这就要求为君者仁，为官者仁，为民者仁。”
“仁即为仁爱，是一种大爱，这句话是说，君子拥有恻隐之心，见不得厨子杀生，所以才会远离厨子所呆的地方。”
“那我问一下诸位，诸位看到杀生之事，会不会有恻隐之心？”
“会有，毕竟那是一条生命。”贺一凡说。
“作为君子，必然是熟读了四书五经的存在，接受了儒家仁爱的思想，所以必然不忍心看到这样的事情发生在自己的眼前，但我还要问诸位一句，鸡鸭鱼肉好吃吗？”
“这……好吃，如果隔几日吃不到，就会感觉吃什么东西都没有胃口。”端木云说。
“嗯，这就是我们君子仁爱思想的表现，看似有些矛盾，但我们依然会去吃这些美味，只要没有在我们眼前杀生就行了。”
“这样，就保留了我们心的恻隐之心。这句话也是在让我们每一个人都要有仁爱之心。否则，就不配做一个读书人，而不是君子就不能进灶房这样的解释了。”
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