也一人独处，手捧佛经，如痴如醉地读上一宿都不意外，然而刚刚洗去了一身风尘之后，他坐到书桌前，往日那些犹如瀚海的佛经，却忽然对他失去了吸引力。

　　为什么呢？

　　梁刹抬头看天，脑中不知为何，忽然想到了一段戏词：

　　——凭着这一轮交接的月亮，它的银光涂染着这些果树的梢端，我发誓——

　　——啊！不要指着月亮，它是变化无常的，每个月都有盈亏圆缺；你要是指着它起誓，也许你的爱情也会像它一样无常。你要是真的爱我，就请你诚意的告诉我；你要是嫌我太容易降心相从，那我也会堆起怒容，装出倔强的神气，拒绝你的好意，好让你向我婉转求情，否则我是无论如何都不会拒绝你的。

　　他忍不住低低地笑起来。这段戏词自然不会是大晋本土戏剧。他曾经痴迷佛典，为求真知，用了许多办法，其中就有搜罗西域、天竺、海外诸国各色书籍，想要追根溯源，探访究竟。手下人不识别国文字，自然也不小心搜罗来了不少旁物，其中就有一本海外某国的戏剧。

　　若是别人，自然也就看过算过。

　　然而梁刹过目不忘，闻一知十，凭着几本相同文字的书籍，再寻访几位当地人，便能学通一种文字。他阅读此书时，不知为何，这篇戏剧就莫名其妙地让他有一种特殊的感觉。

　　这种特殊的感觉，不过是刹那，然而在此景此时，却莫名让他心中浮现起这样的一段情话。

　　是为什么呢？

　　若说梁刹此前还仅仅只是将韩貅视作是白首相知的知己：一见如故，再见交心，别后长相依。即使有着前世今生交错的记忆，却也只以为，这是两人难得有幸，再续前缘。然而今夜对这皎皎明月，再度思念远在冀北晋阳的韩貅，闯入脑海的这一段对白，却让他无法再自欺欺人下去。

　　什么样的友情，能够让他想到爱情？

　　什么样的知己，能够等若恋人？

　　豁然之间，思绪贯通。前世今生，过去现在，一切豁然开朗。

　　缘觉十二有支，前七已然尽数为他所破，而最后五觉：

　　第八爱，于环境生种种爱欲也。

　　第九取，因爱著生起执取之念也。

　　第十有，既由爱取，兴起诸业，必有当来之果，故名为有。

　　这三因中，爱取同于无明，有同于行。由现-在世三因，再生未来世二果：

　　第十一生，为未来的受生，

　　第十二老死，既有生，当然必须老死。以上共十二支，包括三世起惑、造业、受生、的一切因果，周而复始，至于无穷。

　　‘爱、取、有、生、老死……曾经我滞留于爱之因缘，不知爱而看破不得，然而如今我知晓了情爱滋味……’

　　‘又如何能破？如何愿破？如何忍破？’

　　白首如新，倾盖如故。梁刹心下自嘲：‘明明只是与韩貅相逢于江湖，他为世家公子，我为一国之君，料想她日，最多不过君臣相得，或许时移世易，我坠入空门也可，他探花游园也可，最终相忘于江湖也可……却想不到，终究一切可皆不可，这颗心却是管束不得。’

　　佛门，堕不得。

　　情人，舍不得。

　　皇位，放不得。166阅读网

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