无出来啦！他复出啦！他又发布新的作品啦！”
“天啊，简直毫无征兆啊！”
“黑粉们，我们的三无又回来了！我说过他一定会王者归来的！”
“恭喜三无老师荣耀而归！”
“马上去瞻仰三无老师的最新大作。”
……
在线的网友们，瞬间就聚焦在了这则刚刚发布的短视频作品上。
【《盘点历史十大伪作（1）》】
【《红楼梦》后40回。】
【上榜理由：华夏古典小说之巅峰，却怎奈无人考据其真伪。后四十回伪作之考证，必将震撼文坛！】
看到这时，网友们一瞬间全蒙了！
“他说啥？”
“伪作？谁是伪作？《红楼梦》后四十回是伪作？”
“我是幻听了么，还是眼瞎了？”
“我勒个去，没开玩笑吧？”
“《红楼梦》那不是曹雪芹的作品么？教材上是这么写的，老师是这么教的，所有人都是这么认为的啊！”
“诗人三无，你说古人写诗不如你，我们勉强认了，但你把古人的作品整没了，这我们可不答应啊！”
“这次的短视频，的确是太扯了！”
……
出现这种满屏幕的反对声音，这是江小白意料之中的。
因为即便是在前世，《红楼梦》后40回被文学界考证出来为伪作，也是近现代的事情。
《红楼梦》初版时间是1791年，但直到1921年，关于后40回伪作的说法，才正式成为文史学界的争论话题。
1921年，亚东图书馆出版了一部带标点符号的《红楼梦》。在这部《红楼梦》的卷首附有四篇文章，其中一篇就是被誉为新红学开山之作的《红楼梦考证》。
这篇文章的作者，他是海归博士、北大教授，是新文化运动的领袖之一，是著名的文学家、思想家、哲学家。他曾创作出第一部白话诗集，虽然写的实在不咋地，他还曾发表《文学改良刍议》，对，他就是大名鼎鼎的胡适。
在这之前，前世的文学界虽然也有个别人对后40回提出了质疑，但是都是“非主流”看法，根本没引起任何重视。
文史学界的主流看法，也可以说是根深蒂固的固有认知，一直认为后四十回是没有问题的。
甚至于，大名鼎鼎的王国维在1905年还写下了《红楼梦评论》，王国维为了迎合“悲剧说”，先入为主地拔高了后四十回的艺术价值，进行鼓吹。
在胡适提出了后40回伪作论后，经过了漫长的各方考证，这个观点才最终被大众认可。
所以现如今人们觉得文史上明显有错误的作品，再未被证伪之前，往往是被那时的专家们所广泛拥护的。
《后出师表》伪作问题也是如此，明明漏洞百出，那么多年来，为什么就没有几个专家学者站出来指正它是伪作呢？
因为受教育的过程，其实就是个“洗脑”的过程。
在接受教育的过程中，我们就受到了传统思想的洗礼，因此某些错误的知识也变得根深蒂固。
如果我们偶尔觉察出某部作品有些问题，那么我们往往会下意识地为它找些理由，让这些问题变得合情合理，虽然有些理由很牵强。
我们马后炮地回头看当时的学者，觉得这么明显的错误都视而不见？这些大学者货真价实么？
其实不能这么理解。
我们学习过的事情，都很简单。我们未知的领域，都很难。
《盘点历史十大伪作》一发，江小白预料到了自己即将承受什么，他将站在当今文史学界的对立面，他将站在所有公众固有认知的对立面！
这次的非议浪潮会更加波涛滚滚！
但即便面对狂风暴雨，即便面对文史学界的一致反对，他也要勇敢地站出来。
这是一个文学家的气魄，更是一个穿越者的底气。
来自于前世广泛研究成果的底气！
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