多只，哪有可能是三千多只啊？！”
徐阳一听，突然变的有些义愤填膺，愤懑道：“这个突利，也太抠了！”
承乾殿青烟环绕，数十名女婢将大殿的宫香都点燃，清韵的禅香充满了整个大殿，李二端坐在大殿正中的椅子上，一口一口的饮着清茶。
“长安县侯徐阳觐见~”宫外，一名太监拖长的长音响起。
李二停下了手中的杯子，低声道：“宣旨觐见。”
“陛xià有旨，宣长安县侯徐阳觐见~”
大约数分钟之后，徐阳才一身朝服的进了大殿，“臣徐阳叩见陛xià，陛xià万岁万岁万万岁。”
李二把玩着手中的茶杯，语气调侃道：“徐爱卿，你可是让朕一阵好等啊。”
徐阳居然也是抬起头笑了笑道：“臣认为重要的好消息一向是需要等待才显得弥足珍贵的，陛xià觉得不是吗？”
李二的茶杯顿了一下，“你小子究竟又有了什么主意，那个突利前两个月还是个桀骜不驯的草原汉子，可是现在市侩的模样居然和你有的一拼，告sù朕你究竟又做了些什么？”
徐阳摆了个舒服的姿势坐起身，懒洋洋的说道：“不知陛xià可曾听说过羊吃人？”
十四到十五世纪的欧洲出现了一种新式的生活生产方式：羊毛产业。
这种产业的利润之高，前景之广，能让所有的资本家垂涎欲滴，马克思在《资本论》就中曾经说过，“资本如果有百分之五十的利润，它就会铤而走险；如果有百分之百的利润，它就敢践踏人间一qiē法律；如果有百分之三百的利润，它就敢犯下任何罪行，甚至被绞死的危险。”当时的羊毛产业利润超过而来百分之百，故因此引发了一场无视道德与生命的惨案——羊吃人。
人们争先恐后地放弃农业转而养羊，纷纷把耕地变成牧场。他们使用暴力手段占用公用地和农民租地，并把土地用栅栏围起来养羊，这就是著名的“圈地运动”。因为“圈地运动”是由养羊引起的，所以人们把它叫做“羊吃人”运动。那些通guò圈地起家的贵族后来成了资产阶级化的新贵族。
“圈地运动”使大量的农民被迫背井离乡，到处流浪。幸运一点的到工场受雇为工人，更多的人则变为乞丐或沦为盗贼，整个社会的底层充满了悲剧，可是因为羊毛带来的巨大利润，那些掠夺者却依然过着逍遥的资本家生活。
这就是一场两极分化的斗争，富者更富，贫者更贫，与其说是羊吃人，不如说是人吃人，一旦这种社会模式形成，就会形成一个腐朽落后的政府，如果没有人推翻它，它将会一直会这么腐朽。
显然徐阳将羊毛生意推给了突利可汗没有安太大的好心，利用羊毛，让突厥的统治阶级过上无比舒适的生活，再让他们的人
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