皮很反感宗族主义，尽量不将按家族姓氏来编组部队，而是将新人旧部按年龄混编在一起，确保一个十人小队里都是同龄人，五十人队里的年龄差距则不会大于两三岁。

　　避免出现的问题，毕竟康朱皮自身没有强大的宗族，又带了一支民族繁杂，兵员来源地广泛的部队，他当然不能沿袭魏晋传统的豪强部曲私兵制度，靠同乡同族去产生凝聚力，那样最终乡造成一个个小民族和地域集团，还会让基层兵士让落入旧宗族领袖的控制下，将来更难以处置。

　　这种完全依照年龄而非出身、血缘关系组成的部队，的确一开始磨合难度非常大，一堆陌生人聚在一起，语言上的隔阂都不少，谈何团队意识？

　　康朱皮又颇费心血，一方面坚定不移地要求新兵同吃同宿，光棍新兵自不必提，有妻儿之人也要在每隔三日到五日就举行的操练日与同袍吃宿一日，康朱皮依旧是以身作则，继续与兵士同吃一釜粥，练兵日同住。

　　另一方面，他祭出新鲜出炉的元光道大旗，宣传人既是元光所化，一体平等，本无贵贱亲疏之别，大家都历经饥荒而不死，吃着一个釜里的粥，信的同一个元光道，这可比兄弟，要互相团结友爱，共同努力。

　　为此，康朱皮还三令五申，除了训练不力和平时违纪，比如，其他情况一律不得体罚与打骂士卒，就算要打骂，比如惩罚那些拒不服从命令，练习动作屡屡出错而不改，乱倒垃圾，随地大小便，吃饭插队的家伙，也要注意“一大要求”：

　　“一，不得辱及家人祖宗；二，不得侮辱个人体貌缺陷；三，禁止公报私仇；四，处罚唯有禁闭、罚餐、笞条、棍棒四种，不得新增其他项目；五，笞条，棍棒只许打屁股，不许殴打其他部位；一，同一次犯错，不得处罚第二次。”

　　处罚由什长和队长下令，但由军正执行，军正有权利拒绝执行处罚，并向康朱皮直接汇报，减少基层军官以权谋私，公报私仇的现象。

　　康朱皮知道，这些手段不一定尽善尽美，私下的各种违规胡闹一定还会抬头，但现在人数还少，他有办法一竿子插到底，尽可能保证公平和透明。

　　果然在康朱皮物质与精神双重手段强力推进下，坞寨里自发地产生了一种“我们历经地震和饥荒而活下来，还能和康神仙吃一个釜里煮出来的粥，一起训练，一起生活，这不是兄弟是什么？”的说法，并如野火般迅速流传开。

　　众人愈发自认为“元光流溢而生的兄弟”，尽管很多人的理想还是一如既往的吃饱穿暖讨媳妇，毕竟元光信仰也不反对甚至鼓励过好世俗生活，但那些原本有些“腐化”的人，比如支禄，也因此燃起为未来努力的斗志，抑制了腐朽的苗子，再一次主动投身到训练中。

　　康朱皮觉得这样还不够，至少不够快，要让基层编制也产生团体凝聚力，还要靠竞争。关于这一点，康朱皮有很深的印象：

　　“就算是看上去什么都不懂的小学生，你把他分成四个组，奖励某组而批评另一组，他马上就能产生‘我是第几组人’的意识，然后互相比拼，为‘本组’的胜利而高兴，再放大一点，就会产生‘我是第几班’的认同感。”

　　康朱皮把有共同语言的同龄人编在一起，通过举行各种竞赛来强化团队意识，例如比拼两队站军姿谁站的久，比如哪个团队先全部通过终点才算的团队跑步，还有已经完全变成带球撞人大赛的所谓蹴鞠。优胜者可以获得各种各样的物质或精神奖励，最普遍也是最实惠的就是集体加餐。

　　这不，现在甲队和丁队就比哪队更能维持成队形立正得久，本次的奖励可不低，不单是加饭，而是更好的“精神荣誉”。

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