乎在谋划着什么。

　　“是的，教书。”徐光启莫名的笑了起来，“如今太学也运转了一段时间，老臣觉得，这个模式很不错呢。”

　　和皇帝相处了这么久，又时常交谈，他的一些观念也得到了改变，比如，八股文的危害，以及儒家发展的越来越狭隘。

　　从上古时期的君子六艺，到后来的琴棋书画，再到现在的只会读书，道路是越走越窄，尽管大明出了很多英才，但那是英才本身的特质，不管学什么东西，这些人都会成为英才，而不是儒家本身的优越性。

　　八股取士的危害，此时已经凸显出来，而这种危害，非有大能者无法解决。

　　徐光启也没有这个本事，他是大学问家，政治能力也不错，但让他做个开创者，改革者，就有些难度了。

　　但万幸，他的老板给他打下了雄厚的基础，让一些事情的难度降低，变得简单起来。

　　比如，科举的改革。

　　经过连续两次的举子监生冲击宫门，皇帝借机暂时罢免了科举，又因为宣传以及政治交换的缘故，这件事被压了下去。

　　当然，后来在群臣的要求，以及现实压力下，皇帝重新开了一道当官的口子，也就是现在的太学。

　　太学中人一年的学习时间完毕后，就可以为官了。

　　而正是太学，让徐光启看到了一些新的希望。

　　天下官制要大概，官员的位置要增加，这是一个趋势，在皇帝的推动下，已经不可更改，但当官人员的大量缺口，却是一个亟待解决的问题，在初期，可以将吏员提拔，用他们来顶上去。

　　但却不是长久之计，现在可以做，那是因为以前积累了很多有经验，有能力的吏员，但是当体制改革展开后，这些吏员势必无法补充消耗，不是所有的吏员都能当官的，再加上生老病死以及弹劾、捉拿等事情，目前的吏员数量维持不了多久。

　　前面的十来年或许能维持，但后面是绝对不行了，而光靠科举每年取的那点人，根本满足不了需求。

　　至于扩大取士的数量，徐光启本身也不愿意，虽然进士中出过很多英才，但这些人，很多真的不是当官的料子，没有底下的吏员，他们做事都做不成，而老的吏员成了官员，新的未成长起来，又遇上毫无经验的进士官员，这种情况简直就是灾难。

　　到时候内阁啥也不要做了，光为他们擦屁股得了。

　　因此，太学模式进入了徐光启的眼中。

　　既然进士不是当官的料，那就自己培养，让他们学习当官用得上的东西，民生、法律、经济、农业、地理等等一些列的知识。

　　当一个人各种各样的知识丰富起来，那么面对问题的时候，就会有解决的方法。

　　太学试这么教那些举人的，那么也可以教其他的举人，乃至秀才。

　　至于其他人的非议，说怎么不学圣人经典，嘿嘿，这是朝廷设立的学校，想教什么就教什么。

　　当然，也不是不学，只是儒家经典只是其中之一罢了，其他的也要学，就如唐朝时的开科取士一般，除了进士科，明经、明算也是要取的。

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