驼汗,而且还可以一代代往下传。
从天可汗,变成了代表动物的狮子和公骆驼,这什么牛马?
逼格已经低到海平面以下了,所以这当然也不是尊号可汗。
这就可以理解,为什么耶律大石在得到回鹘、蔑儿乞、乌里古、室韦等十数个民族部落共同推举为菊儿汗之后,天下间,特别是草原部族那么震惊了吧。
因为自从唐玄宗去世的762年起,到耶律大石被推举为菊儿汗1132年止,整整三百七十年了,草原上第一次出现了诸族共推的尊号可汗-菊儿汗。
快四百年间唯一的尊号可汗,当然要被下面的一票用名字、宗教、奇奇怪怪动物为汗号的小可汗,称为众汗之汗了。
而这次,经过了菊儿汗尊号的忽悠之后,张天王也狠狠恶补了关于草原可汗上尊号的规矩。
他发誓,要把这被忽悠的羞耻经历,变成事实。
他要当这一百八十年来,唯一的尊号可汗!
其实在这之前,有一个人也能得到尊号可汗,那就是张昭的便宜伯父耶律阿保机。
但耶律阿保机不敢当,因为他们契丹人是搞可汗世选的,他要是敢去要尊号可汗,那不就坐实了契丹这种制度的合法性了。
所以耶律阿保机为了把契丹可汗的位置传于子孙,干脆不去要尊号可汗,而直接当皇帝。
可以说,这都被逼的,要不是耶律阿保机为了把世选制变成世袭制,早就自己跑去让人推戴上尊号了。
至于,草原尊号远不如中原帝号尊贵的问题。
比如唐太宗得到天可汗称号后,几乎没有用过,还是以大唐皇帝的资格下令。
还有满清诸帝,也从来没用蒙古人上的尊号,而是称大清皇帝的问题。
这实际上是中原天无二日的文化所决定了的,草原可汗和帝国皇帝,必须要有一个高低,所以他们更喜欢用更尊贵的皇帝称号。
但张昭不这么觉得,尊号可汗多好的东西啊!
可以用大搅动大漠风云,可以将草原祸水向西边引,可以增强草原民族的向心力。
当然要用,还要用好。
这或许就是张昭和历代帝王最不同的地方,因为他知道西面有什么,而不是只看着中原天下。
武装草原各族,同化他们,再以他们为爪牙,一路向西给他们寻找一条生路,更以此激发汉人不断出塞的豪情。
这不比纠结尊号可汗和皇帝用哪个更好,要美滋滋的多?
。。。。
二月初二龙抬头,张昭在焉耆筑点将台。
拜白从信为西路招讨使,率马杀才、李存惠诸将。
以降将翟国忠为向导,共计骑兵一万五千,出白水军城,一路向西收复张堡守捉(乌鲁木齐),乌宰守捉(玛纳斯)等地。
再拜慕容信长为北路招讨使,领黄英达、折德愿、慕容延钊、王审琦、赵匡胤等人,率军一万二千。
以黠
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