移默化的感染他，让他成为邪教徒。所以宝莲那时困住了他却不动手的原因在于此。

　　这也是大部分邪教的通病，功法诡异、修行快速，可惜往往上境无门，到了高端力量，很容易被大派一锅端。就形成了一种很诡异的情况，在低端人才中层出不穷，剿之不绝，但是到了高端却又屡遭打击，难成大器。

　　这里面大半是根据《白莲圣经》的内容推断出来的，少部分是他自己脑补的，不过料想应该八九不离十。

　　至于这宝莲的来历，是从别处逃来，还是这灵鹫寺就是白莲教的一处巢穴，谁都不知道，这灵鹫寺除了宝莲和尚外，也没其他人有修为，至于这灵鹫寺所谓的神迹，大概也没你人能回答，陈天也没多大兴趣追根究底。

　　刚才在神识中直接攻击陈天的是白莲圣母留在这玉简中的一段神念，这实际上是一个考验，信奉白莲圣母的信土才能得到经文，不信奉的，抗不过神念攻击的不必说，抗得过的，玉简就会自毁。

　　本来以陈天的修为，要么死，要么臣服，只是没想到有玄天上帝相助，不但让他脱此大厄，还得到了《白莲圣经》的部分内容。

　　这事也让陈天得到了一个深刻的教训，不要随意查看来历不明的玉简，以后可能法宝、器物都要小心，这是一个神鬼共存的世界，一不小心就会尸骨无存。

　　仔细品味了一下这《白莲圣经》，其中对幻术的见解确实是高屋建瓴，但是同时又失之偏颇，如果是天外魔头这种无形有质的存在来修炼，那无异于如虎添翼，但是对于人类来说，问题多多。

　　得到这卷经书，最主要的收获就是对幻术的认识大大加深，以后遇到类似的东西，再难中招了。让他修炼是敬谢不敏的，至于辰漏观的人，也只是誊录一部分内容当做参考，具体的修炼法诀不到金丹是不能看到的。

　　做完这些，已近黎明，他趁黑出了灵鹫寺，到了宝莲和尚截下他的那个地方找到了红星，在他被预感到被宝莲盯上了的时候，他便将红星放了出去，也好万一时有个照应。

　　天已微亮，他便直接在这树顶上做了一番早课。

　　初秋的早上，阳光明媚，空气中已带着点冷意，他做完了早课，欣赏这林间晨光，看到了远处的灵鹫寺，不由想起庄子的《齐物论》，口中吟诵道：“南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘......昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”

　　一篇《齐物论》诵完，他自觉对幻术的认识又加深一点，其中的物我之论，对他推进对幻术的认识帮助尤大。

　　做完这些，他就上路了，只是他没发现的是，在他吟诵那篇经典时，一只如梦似幻，斑斓变换的彩蝶就停在不远处的树后面。

　　做完这些，他就上路了，向南直到澧水河畔，也再没遇到什么事了。

　　回到慈姑县城，此地比四年前来时又繁华了几许，他到了这里就不急着返回辰漏观，反而租了一个院子住了下来。

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